Por Carlos Valdés Martín
Para distinguir nítidamente se requiere de cierta pureza, sin embargo, también hay extremos desconcertantes.
En algunos crueles experimentos de privación sensorial se ha recurrido al blanco extremo, con lo cual la purificación hacia un único color provoca pérdida de facultades. En un ambiente cinematográfico, el recinto final de la Matrix, donde se esconde el Arquitecto del sistema, también es por completo blanco. En esa escena se alcanza noción de la mente en blanco alcanzando sus límites, donde la luminosidad y su reflejo se extravían bajo el exceso.
El mosaico blanco y negro expresa una dualidad precisa, sin “medias tintas”, en el sentido de mediocridad, para observar en su pureza la operación de los polos opuestos. Esa claridad mental sí es fundacional para la masonería, pero no asume el exceso estridente de hiperblanco ni de hipernegro. El extremismo de las emociones y los sentidos corresponde más al vicio que al esfuerzo que vence las pasiones. El racismo más conocido implicaba una especie de religión fanática con adoración por lo hiperblanco, afirmando absurdamente que existía una raza superior, ya descendieran de los pueblos arios o de unos vikingos de la mítica Hiperbórea. La historia del siglo XX mostró el desastre que provoca el racismo fanático.
La masonería rechaza el racismo y la discriminación (aunque el público poco informado todavía no se entera de eso) y en su filosofía ética asume que la humanidad es una gran familia, ante la cual toda persona está invitada a ejercer la mutua fraternidad. Descartando el extremo hiperblanco, la función ética está presente hasta en la estética.
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